紅色旅游主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。
紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū),既可以觀光賞景,也可以了解革命歷史,增長(zhǎng)革命斗爭(zhēng)知識(shí),學(xué)習(xí)革命斗爭(zhēng)精神,培育新的時(shí)代精神,并使之成為一種文化。
紅色旅游活動(dòng)分:以活動(dòng)重點(diǎn)不同,分為理論為主、參觀為主、參與為主三大形式,都是依托紅色旅游景區(qū)或遺址進(jìn)行主題活動(dòng)。
【西安新旅國(guó)際旅行社有限責(zé)任公司】主營(yíng)濱海度假、草原休閑、山岳探險(xiǎn)、鄉(xiāng)村民俗、紅色旅游、中小學(xué)生研學(xué)旅游、鄉(xiāng)村振興農(nóng)業(yè)考察旅游、企事業(yè)單位團(tuán)建等,其中紅色培訓(xùn)教育線路涵蓋省內(nèi)幾乎所有紅色景區(qū),及省外數(shù)十處紅色景區(qū),制定了1日、2日、3日及多日等數(shù)十條完整紅色教育培訓(xùn)線路,接待并服務(wù)過二百余家企事業(yè)單位。
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紅色旅游基地或遺址分6大類↓
①星火燎原及革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址,如:照金、渭華、延安、鳳縣、扶眉、楊家溝、南梁、六盤山、會(huì)寧、臘子口、遵義、井岡山、瑞金、南湖、西柏坡等;
②革命年代及新中國(guó)建設(shè)中的名人故居及紀(jì)念地,如:張學(xué)良公館、楊虎城止園別墅、何挺穎故居、汪峰故居、李達(dá)故居、張貴田院士舊居等;
③國(guó)家建設(shè)中的先進(jìn)事跡及紀(jì)念地,如:申新紗廠、寶天路紀(jì)念館、西農(nóng)大3號(hào)樓、紅光溝067基地遺址、廁所實(shí)驗(yàn)室、楊聯(lián)東勞模創(chuàng)新工作室等;
④先進(jìn)代表紀(jì)念室及廉政教育基地,如:楊震祠堂(楊震廉政紀(jì)念館)、張載祠堂(橫渠書院)、周公廟、武侯祠、聶濤廉政文化園、惠家溝村黨風(fēng)廉政教育基地、郭孝義紀(jì)念館、白河縣黨風(fēng)廉政教育基地、武候祠黨員干部廉政教育基地、李自成行宮紀(jì)念館、商南縣黨員干部廉政教育中心、東英村、雙英村張富清故居等;
⑤新時(shí)代先進(jìn)代表踐行基地及鄉(xiāng)村振興模范黨支部及示范村鎮(zhèn),如:梁家河村、高西溝村、金米村(全國(guó)先進(jìn)基層黨組織)、牛背梁(兩山理論及五星黨組織)、蔣家坪、龍頭村、馬咀村等;
⑥黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的警示教育基地,如:秦嶺之誡警示教育中心、西安市警示教育基地、寶雞監(jiān)獄、寶雞教育清風(fēng)館、渭南廉政文化主題展館、漢陰縣沈氏家訓(xùn)展覽館及三沈紀(jì)念館廉政教育基地、延長(zhǎng)石油反腐倡廉教育基地等。
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★“橫渠四句”該怎么讀?
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!边@番話出自北宋思想家、理學(xué)家張載。
哲學(xué)家馮友蘭將這四句話稱為“橫渠四句”。他在《中國(guó)哲學(xué)史新編》中對(duì)“橫渠四句”的評(píng)價(jià)是:“高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之。”
究竟是基于怎樣的人生經(jīng)歷,讓張載產(chǎn)生了如此感悟?歷經(jīng)千年,“橫渠四句”為何依然能激蕩你我?我們又該如何去品讀它?
〖一〗
讀“橫渠四句”,首先要從讀張載這個(gè)人開始。
宏大的志向,總是與時(shí)代緊密交織。1035年,張載的父親張迪病逝于涪州知州任上,15歲的張載一路護(hù)送靈柩北歸,因前方戰(zhàn)亂駐留在了橫渠。彼時(shí),西夏與宋朝的邊境并不太平,宋廷的羸弱不斷刺激著“少喜談兵”的張載。
1041年,張載滿腔熱血寫下《邊議九條》,疾走數(shù)百里向時(shí)任陜西經(jīng)略安撫副使的范仲淹上書建言,希望投筆從戎,為國(guó)建功。
年輕人篤定、堅(jiān)毅的眼神,讓52歲的范仲淹為之眼前一亮,“一見知其遠(yuǎn)器”。兩人惺惺相惜,成為忘年之交。臨別時(shí),范仲淹說了一句:“儒者自有名教可樂,何事于兵?”意在勉勵(lì)張載潛心治學(xué),當(dāng)以先進(jìn)的思想去啟迪民智。
回到橫渠,張載以“夜眠人靜后,早起鳥啼先”的勤勉,一頭扎進(jìn)儒釋道經(jīng)典的浩瀚海洋。1057年,在由歐陽修擔(dān)任主考官的科舉考試中,張載與蘇軾、蘇轍、程頤等同登進(jìn)士。
有別于程顥和程頤那樣專注于心性之學(xué)的精微探究,也不同于王安石執(zhí)著于變法圖強(qiáng)的政治實(shí)踐,張載另辟蹊徑,在各地為官之余,把精力放在了做學(xué)問上。
他一邊奮筆疾書、著書立說,一邊籌集善款、創(chuàng)辦書院,在“傳道授業(yè)解惑”中形成自己的學(xué)術(shù)理論體系,最終開創(chuàng)了宋代理學(xué)四大主流之一的“關(guān)學(xué)”學(xué)派,為中國(guó)思想史寫下了濃墨重彩的一筆。而“橫渠四句”作為其學(xué)說的精髓,被傳揚(yáng)了千載。
〖二〗
第二重讀法,是把四句話拆開,結(jié)合張載的人生理想和實(shí)踐,一一來解讀。
立心,在天地間尋安身立命的根本。張載認(rèn)為,天地萬物是一個(gè)有機(jī)的整體,人是天地的一部分,萬物生靈都應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭恢碌年P(guān)愛。“為天地立心”強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子要具有宏大視野,通曉天地之大道。這顆“天地心”,映照著“民吾同胞”的悲憫情懷,映照著“天人合一”的終極關(guān)懷。但它不是形而上的玄思,而應(yīng)落在一言一行的實(shí)證當(dāng)中,于治學(xué)和生活的細(xì)微之處彰顯價(jià)值。
立命,肩扛生民苦樂的擔(dān)當(dāng)之責(zé)。張載在《西銘》中把孟子的“仁愛百姓萬物”擴(kuò)展得比較徹底——連孤苦無依的殘疾人、鰥寡老人,都被他看作血脈相連的親人。他將“敦本善俗”作為執(zhí)政安民的“綱領(lǐng)”,特別關(guān)心老人等弱者的疾苦,重視將孝道“推己及人”。據(jù)《行狀》記載,在云巖任職期間,張載每月都會(huì)在固定時(shí)間,召集鄉(xiāng)里的老人到縣衙,傳達(dá)縣衙的告示與公約,探討教育子女的道義與方法等。
這種“立命”不是書呆子的空談,而是躬身入局的擔(dān)當(dāng)。由科舉踏入仕途的張載,輾轉(zhuǎn)于多個(gè)地方任職,這也為他實(shí)踐“為生民立命”提供了鮮活的實(shí)操空間。
繼絕學(xué),做文明長(zhǎng)河的擺渡者。張載治學(xué)講究“濯去舊見以來新意”。他一生為儒學(xué)弘道,始終以“述而不作”的姿態(tài)守護(hù)道統(tǒng)。這種看似矛盾的選擇,恰是文明傳承的密鑰:守其血脈,開其新面。“為往圣繼絕學(xué)”的誓言里,藏著中國(guó)讀書人的文化擔(dān)當(dāng)。從這句話中,我們也感受到了“參圣學(xué)之源”的文化傳承。這樣的文化自覺,千年來照亮了知識(shí)分子的心靈世界。
開太平,應(yīng)成為知識(shí)分子不變的守望。“太平”“大同”等觀念,是周公、孔子以來的理想社會(huì)狀態(tài),也是中華民族幾千年來追求的理想世界,更是廣大百姓最普遍的期待。“開太平”是一種價(jià)值追求,也是一種責(zé)任使命,與我們常說的“修身齊家治國(guó)平天下”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等有異曲同工之妙。
〖三〗
入世出世俱是坦然的張載,在《張子語錄》中寫下了著名的“橫渠四句”。而他氣象崢嶸的一生,又恰好可作為這四句話最生動(dòng)的注腳。人們從“橫渠四句”中,讀出了“民胞物與”“愛必兼愛”的民生情懷,看到了“通天下之志”“貫天下之道”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)等場(chǎng)合,多次提及“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。穿越歷史,“橫渠四句”始終熠熠閃耀著光芒,其精神內(nèi)核早已超越哲學(xué)命題,成為華夏文明的精神坐標(biāo)之一。
有人指出,千年來,眾多將軍武士不斷地從中汲取力量,書寫保家衛(wèi)國(guó)的征戰(zhàn)歷史;文人學(xué)子為其擊節(jié)贊賞,留下理想豪邁的千古吟唱。比如,晚清名臣曾國(guó)藩有感于張載之學(xué)說,在《圣哲畫像記》將他奉為三十二位先哲之一;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,馬一浮專門給浙大學(xué)子講解“橫渠四句”,勉勵(lì)他們“依此立志,方能堂堂的做一個(gè)人”,自覺承擔(dān)起家國(guó)之責(zé)任。
“‘橫渠四句’,非是‘圣人’專享,‘匹夫’亦可為之。”這四句話,也對(duì)每個(gè)平凡的個(gè)體產(chǎn)生著巨大影響。很多如你我一樣的普通人,或許未必對(duì)“橫渠四句”背后的故事知道得很詳盡,卻或多或少都曾受到過這四句話的激蕩和激勵(lì)。
有人在社交平臺(tái)曬出“橫渠四句”,拷問自己“還記得讀書的初衷嗎”;有人將其作為自己的“精神絕句”,說“雖然做不到,但心向往之”;還有網(wǎng)友說,“每次聽到這四句話渾身是勁兒,就像跟自己是息息相關(guān)的”;更有人認(rèn)為“它是中國(guó)歷史上最震撼人心的四句話,也是每一個(gè)讀書人應(yīng)該銘記在心的座右銘”。可以說,這四句話,早已不是張載一個(gè)人的“振臂一呼”,更成為一代又一代人的靈魂共鳴。
在杭州的萬松書院,靜靜矗立著宋代四派理學(xué)家——張載、周敦頤、朱熹以及“二程”的雕像,講述著千年前的那場(chǎng)思想啟蒙。夜幕低垂之時(shí),月光為這些雕像披上銀紗,夜風(fēng)吹拂他們的衣擺和書卷,將其中的理想和智慧刻進(jìn)星空。只要這些哲思智慧還在發(fā)光,人類思想的星河就永不黯淡。
來源:之江軒 浙江宣傳
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西安新旅國(guó)際旅行社地處西安市中心鐘樓商圈;是經(jīng)工商局和文旅局雙重審批的一家綜合性旅游企業(yè)。是中國(guó)旅行社協(xié)會(huì)會(huì)員單位,陜西省《質(zhì)量誠信重點(diǎn)推薦單位》和《陜西省AAA級(jí)信譽(yù)單位》,西安市旅游局推薦的《旅行社責(zé)任保險(xiǎn)全國(guó)統(tǒng)保示范項(xiàng)目參保單位》,2020年度,2021年度連續(xù)獲“西安市人氣旅行社”。是西安市中小企業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員單位。被多家景區(qū)評(píng)為誠信合作單位,是58同城的誠信商家,欣欣旅游網(wǎng)的金牌網(wǎng)店,同程旅行連鎖機(jī)構(gòu)等。
主營(yíng)國(guó)內(nèi)旅游、外賓接待及西安周邊旅游;專業(yè)承接紅色旅游、研學(xué)旅游、商務(wù)考察、會(huì)議培訓(xùn)、團(tuán)建拓展等;其中紅色旅游項(xiàng)目涵蓋省內(nèi)外所有景區(qū)景點(diǎn),成功接待并服務(wù)過百余家企事業(yè)單位。
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