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胡煥庸論琉球
以提出中國人口地理分界線——“胡煥庸線”聞名于世的胡煥庸(1901—1998)是中國近代人文地理學的重要奠基人。經(jīng)過4年不懈努力,《胡煥庸文集》即將正式出版。這套文集共九卷十冊,近700萬字,收錄文獻300多種、附圖1300多幅。
文集中,尤為引人關(guān)注的是胡煥庸關(guān)于琉球的論述。他以《臺灣與琉球》一書為史地基石,以系列文章為法理與戰(zhàn)略延伸,構(gòu)建了一個立體的論證體系:從歷史源流與制度性宗藩關(guān)系,到對日本非法兼并琉球的徹底批判;從《開羅宣言》的戰(zhàn)后法理依托,到主權(quán)與戰(zhàn)略安全不可分割的深遠考量,為塑造一個保障中國根本利益與東亞持久和平的戰(zhàn)后未來,進行了積極思想構(gòu)建。其思想的高度與深度,至今仍具重要啟示意義。
琉球不僅是“藩屬” 更是與中華文明深度融合的有機組成部分
據(jù)華東師范大學地理科學學院教授、地球科學學部主任、地緣戰(zhàn)略研究院院長杜德斌介紹,胡煥庸于1945年編著出版《臺灣與琉球》一書,并于1947年前后在《問世》《社會公論》等刊物上,連續(xù)發(fā)表了《對日和約與對日通商問題》《從對日和約談到日本前途》《日本領(lǐng)土應(yīng)如何處置》等系列文章,系統(tǒng)性闡述了關(guān)于琉球問題的立場,以及歷史淵源、法理批判到戰(zhàn)后設(shè)計的完整論證體系。
在《臺灣與琉球》一書中,胡煥庸系統(tǒng)追溯了“琉球”之稱的華夏淵源:“隋開皇中……遣虎賁陳稜略澎湖地;煬帝大業(yè)六年,遣使羽騎尉朱寬至流虬……明洪武五年,改瑠求曰琉球,是為琉球命名之由來。”這一考據(jù)證明了琉球進入中國政治視野遠早于明代,其名稱演變本身即是中華文化認知的產(chǎn)物,為后續(xù)宗藩關(guān)系鋪設(shè)了悠遠的歷史前奏。
胡煥庸在書中還著力論證了“中琉關(guān)系是一套成熟、穩(wěn)定且具有實質(zhì)法律內(nèi)涵的宗藩體系”。“惟琉球之內(nèi)屬,亦始于明初,洪武五年,遣行人楊載赍詔往諭,中山王察度遣弟泰期奉表貢方物,是為琉球通于中國之始;七年……此受賜之始;永樂二年……此受封之始;自此以后,每值新君登位,必來中朝請封,直至同治十三年日人占取琉球以前,迄未中斷。”
這段記述揭示了中琉關(guān)系的三大制度性支柱:通好之始、賜予之制、冊封之典。其中,“每值新君登位,必來中朝請封”的慣例,構(gòu)成了一套持續(xù)近500年、不可中斷的主權(quán)確認與合法性授予機制。明清皇帝的冊封,是對琉球王權(quán)合法性的正式背書,具備明確的法律與政治效力。
胡煥庸進一步指出,這一高度制度化的關(guān)系,自然成為文明傳播與塑造的主渠道。通過使節(jié)赍詔、奉表入貢、定期請封等官方互動,中國的典章制度、律法禮儀與文化觀念得以系統(tǒng)輸往琉球,使其在政治建構(gòu)、文字使用、倫理風俗上深烙中華文明印記。
胡煥庸以無可辯駁的史實指出:琉球不僅是“藩屬”,更是在歷史進程中與中華文明深度融合的有機組成部分。這種基于長期制度性聯(lián)系形成的文明與政治共同體,是武力征服無法斬斷的深層紐帶,也是主張權(quán)利的堅實歷史基石。
對日本非法兼并琉球的法理批判與“時效”原則的否定
針對日本在1870年代吞并琉球的非法行徑,胡煥庸在《對日和約與對日通商問題》等文中進行了尖銳的法理批判。他完整揭示了“牡丹社事件”的經(jīng)過:1871年琉球船民在臺遇難純屬中國與屬邦內(nèi)部事務(wù),日本卻借機于1874年“逕率艦至臺灣,以代我討番為名,進據(jù)臺東”。清政府雖聲明“琉球是我屬邦,其民被害,不煩貴國過問”,但最終在壓力下議和賠償,致“無形中放棄對于琉球之宗主權(quán)”,琉球遂為日本所并。
胡煥庸還從事實與邏輯上,徹底否定了日本可能援引“長期占領(lǐng)”為由主張主權(quán)的任何法理基礎(chǔ)(即國際法上的“時效取得”原則)。其駁斥邏輯蘊含于以下三層:
第一層,起點非法:日本的控制始于武裝進犯與外交脅迫,不符合“和平占有”的根本前提。
第二層,爭議持續(xù):中國對琉球的宗主權(quán)主張,自明清的冊封慣例至清廷在事件中的抗議,再至胡煥庸本人代表的戰(zhàn)后收復(fù)呼聲,從未中斷。這使得日本占領(lǐng)始終處于法理與事實的爭議狀態(tài),無法滿足“公開且無爭議的控制”要件。
第三層,戰(zhàn)后否定:胡煥庸將琉球定位為《開羅宣言》中“日本以武力或貪欲所攫取之土地”,必須予以剝奪。這從戰(zhàn)后國際法秩序的高度,徹底宣告了日本數(shù)十年統(tǒng)治的非法性,剝奪了其憑“既成事實”辯護的任何可能。
胡煥庸將中國訴求牢牢錨定于二戰(zhàn)后期同盟國的核心國際文件。他反復(fù)援引《開羅宣言》,主張琉球完全符合“其他日本以武力或貪欲所攫取之土地”之定義,必須從日本統(tǒng)治下“驅(qū)逐”出去。進而結(jié)合《波茨坦公告》第八條,指出日本主權(quán)僅限于其固有領(lǐng)土,琉球等島嶼之地位須由戰(zhàn)勝國共同決定。
這一論述,將琉球問題從雙邊歷史爭議,成功提升至履行同盟國共同戰(zhàn)爭目標、構(gòu)筑戰(zhàn)后國際法治的多邊層面,極大增強了中國立場的正當性與國際說服力。
“胡煥庸的卓越之處,在于他將法理論證與地緣戰(zhàn)略安全無縫結(jié)合。”杜德斌說,“早在70多年前他就在《從對日和約談到日本前途》中提出警告:若琉球主權(quán)歸屬模糊(如僅托管),將為日本軍國主義未來再度索求埋下禍根,危及東亞長久和平。他堅決主張對琉球地位的處置必須清晰徹底——或完全歸還中國,或置于確保其永不與日本結(jié)合的國際安排之下。這種將歷史法理與未來戰(zhàn)略安全通盤考量的思維,超越了簡單的收復(fù)失地情緒,體現(xiàn)了構(gòu)建預(yù)防性安全秩序的地緣政治智慧。”
來源:新華每日電訊
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